二. (18分,每题3分)
(一)阅读下面短文,回答5—7题。
① 一种观念,如果仅是直观的泛说,而未加以分析,很难形成理论体系,当然也就不易被接受和“操作”。对传统文化观念进行现代诠释亦即证明是我们提倡的科学态度。对待中国传统文化中的某些观念,不能视为几何学中的公理。如“天人合一”,今天借用,就必须确定“天”与“人”各自的科学含义,否则很容易陷入唯心主义的范围。再如弘扬“忠”、“孝”,离开科学的诠释,也难免会出毛病。
② 中国传统文化中,涉及道德修养与社会伦理关系的观念很不少。其中,“内圣外王之道”就值得研究。这种说法的原意是,人的道德修养达到完美的地步,社会问题就解决了。实际上,“内圣外王之道”始终停留在宣传阶段。古人的“内圣说”是缺乏约束力的一种泛道德主义历史观念,历史已经诠释了它的作用。“内圣”,不可能成为“外王”的主要条件。现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题,它需要科学的管理系统来调节、来解决。所以今天尤不宜再大唱“内圣外王”的高调。这并不是说我们敌视“内圣”甚至要摒弃传统文化观念;恰恰相反,我们认为,没有对古代传统文化的批判继承,就没有现代的、科学的文化观念的发展。
③ 明了这一点还不够。回顾历史,中国人“有容乃大”,曾真诚的“吸纳百川”。在唐朝,西域的音乐、舞蹈,印度的佛教文化都请了进来,当时佛经“百十倍”于儒家经典,中国文化并没有因此萎缩,反而繁荣发展了。现代中国人在这一点上是不会逊于古人的,而且更讲究科学的态度。
5. 与第①段中“对待中国传统文化中的某些观念,不能视为几何学中的公理”这句话的意思不一致的是( )
A. 中国传统文化中的某些观念并非都是符合科学的真理。
B. 应依据时空的变化,对传统文化观念进行重新审视。
C. 中国传统文化中的某些观念,如“天人合一”、“忠”、“孝”,已经失去了它的现实意义。
D. 只有对传统文化观念进行科学的诠释,才能使之为人们所接受和“操作”。
6. 第③段中“明了这一点还不够”中的“这一点”指代的是( )
A. 传统文化中某些观念仅是直观的泛说,而未加以分析。
B. 完善人的道德修养,促进社会文化的繁荣发展。
C. 对古代传统文化观念应批判继承,古为今用。
D. 吸收外国文化精华,洋为中用。
7. 根据本文提供的信息,以下推断不正确的是( )
A. “内圣”是道德修养的理想境界,但它解决不了社会深刻的矛盾和问题。
B. 宣传“天人合一”的观念,于今有害无益。
C. 不加科学诠释地借用传统文化观念容易陷入唯心主义。
D. 对传统文化观念应采取批判继承的科学态度。
(二)阅读下面的一段文字,完成8—10题。
维生素怎么吃更有效
有些人因工作紧张和食物结构的不合理,仅从日常饮食中获取足够的维生素已相当困难。然而,在服用维生素人群的调查中,一个普遍的现象是许多服用者往往不能长期坚持服用,即使坚持服用了几个月,却往往很难感觉到效果,各种因紧张工作引起的诸多不适并没有得到有效改善,因而对多维产品的效果产生怀疑。
其实这一现象在日常服用多维和矿物质极为普遍的欧美发达国家早已被许多科研人员所注意。研究发现,作为广泛参与生命代谢的必需化合物——多种维生素,其对体内能量的合成,对多种疾病的防治效果是毋庸置疑的。问题在于维生素对其发挥作用所要求的体内组织细胞携氧水平要求颇高。就像人缺乏氧气会四肢无力,头昏眼花一样,多种维生素和矿物质在体内参与代谢需要消耗大量的氧气,如果体内组织细胞的携氧不足,会使摄入的维生素处于休眠状态,未及发挥作用就被人体排出体外。而许多服用多种维生素和矿物质的消费者往往是感觉到身心疲惫才去服用,自己欠佳的身体状况已经造成了细胞含氧水平的低下,这极大地限制了维生素作用的发挥。